Questa è la traduzione in italiano del testo della meditazione “Justice and peace: look to the future with hope” (Taizé):
Meditazione di frère Matthew del 28 agosto 2025
La pioggia è arrivata a lavare via la polvere estiva e a placare la terra arida intorno a noi. Anche noi siamo assetati che ciò che in noi era stanco e scoraggiato venga lavato, così che il rinnovamento e il senso nelle nostre vite, mentre cerchiamo di approfondire i nostri impegni nella fede e nella società, possano diventare realtà.
Vorrei dire un cordiale benvenuto a tutti voi che siete venuti per condividere questa settimana di riflessione sul tema “Giustizia e Pace”. Ringrazio di cuore coloro che hanno parlato durante i vari laboratori, meditazioni bibliche e incontri di gruppo. Le vostre testimonianze spesso coraggiose, sono certo, hanno ispirato molti di noi e hanno seminato semi che verranno alla luce nelle nostre vite nelle settimane, mesi e anni a venire.
Molti di voi sanno che le parole “giustizia e pace” provengono da una preghiera antica del Popolo di Dio, il salmo 85. Veniva da un tempo in cui i credenti pensavano che Dio li avesse abbandonati, persino che fosse arrabbiato con loro. Ma colui che prega comprende che ciò che conta è il desiderio di cercare Dio ancora più profondamente, vedere come Dio abbia agito nella storia per mantenersi saldo nella situazione presente e guardare al futuro con speranza.
La persona che prega ascolta Dio, sente Dio parlare di pace e continua dicendo: “Amore e fedeltà si incontreranno, giustizia e pace si baceranno.” Amore, fedeltà, giustizia e pace implicano una risposta e un impegno umano che riflettono la presenza di Dio.
Ma cosa intendiamo per giustizia e pace? Nel linguaggio biblico, la pace è il dono dello “shalom” di Dio – molto più dell’assenza di conflitto, comprende il benessere e la buona salute. Questo “shalom” è affidato a ciascuno di noi perché ne abbia cura e lo sviluppi. La giustizia è il mondo delle relazioni giuste, dove la generosità radicale e la consapevolezza che siamo responsabili l’uno dell’altro, come membri della stessa famiglia umana creata per fiorire nella creazione di Dio, determinano il nostro modo di agire.
Quando giustizia e pace si baciano, un’altra persona può essere diversa da me o avere opinioni differenti, ma non è più qualcuno da dominare o mettere a tacere. Non è la capacità di ascoltare l’altro, di cercare il dialogo, di parlare con le persone invece che sulle persone, il mezzo per sperare in un futuro di pace giusta, sostenibile ed equa?
Nel Regno di Dio mostrato dai Vangeli, Gesù incarna il mondo della giustizia e delle relazioni giuste. Gesù rovesciò le tavole nel Tempio e parlò contro l’ipocrisia religiosa, come se volesse mettere in ordine per primo la propria casa. Ma seppe anche incontrare sia un fariseo che una pagana siro-fenicia, ascoltarli e lasciarsi mettere in discussione da loro, perché potessero entrare nella bellezza di una vita di comunione. Si sedette al pozzo con una donna di una nazione disprezzata dal suo popolo. Guarì il figlio di uno dell’esercito occupante.
Gesù accolse la folla quando i suoi amici dissero che era impossibile, così che tutti ebbero da mangiare. Riconobbe il valore dell’offerta della vedova al tesoro del Tempio. Condivise la convivialità con persone escluse dalla società religiosa e civile. Lavò i piedi ai suoi affetti. Chiamò ‘amico’ colui che doveva tradirlo e mantenne la fiducia in chi lo aveva rinnegato. Non è così che Gesù mostra le giuste relazioni della giustizia? Non è così che corse il rischio di stabilire la pace con chi era diverso?
C’è il rischio di rimanere bloccati nelle nostre opinioni, di non vedere oltre. Rischiamo di diventare prigionieri del nostro algoritmo e di incastrarci nella polarizzazione. Siamo pronti a uscire dal nostro schema per lasciarci mettere in discussione dall’altro?
Piangiamo per le ingiustizie nel mondo. Vediamo la sofferenza del popolo palestinese, la continua negazione dei suoi diritti e della sua dignità. Vediamo fame, morte e distruzione nella Striscia di Gaza e vessazioni in Cisgiordania. Vediamo ciò che accade in Ucraina. Non dobbiamo dimenticare i campi di morte del Sudan e le sofferenze del popolo haitiano. Ricordiamo chi è tenuto in ostaggio contro la propria volontà. Ricordiamo anche chi lotta per la giustizia in paesi dove i governi promuovono la guerra. La violenza di genere e il creato ferito hanno bisogno della nostra piena attenzione.
Ma dobbiamo anche riconoscere la violenza che esiste in noi stessi. È così facile demonizzare le persone, persino intere nazioni. Allora rischiamo di essere risucchiati in una spirale di violenza e persino di perpetuarla. Non dobbiamo lasciarci bagnare dalla pace che il Cristo risorto promette a ciascuno di noi? Lo Spirito Santo ci guiderà lungo il cammino, dove potremo prendere decisioni coraggiose e diventare, come diceva frère Roger, “violenti per la pace”. Può essere tentante abbandonare il cammino del Vangelo, perché a volte ciò che ci chiede sembra impossibile. Ma la vera speranza non è forse sapere che la luce può brillare nell’oscurità e che l’amore di Dio può vincere attraverso semplici gesti di bene umano? Questo ci rende liberi di agire.
Questa settimana, una giovane di Barcellona mi ha ricordato una ragazza di nome Anastasia che era qui l’anno scorso. Era ucraina e ci siamo incontrati qui in chiesa. Mi ha detto che, dopo aver completato gli studi di medicina in Inghilterra, dove la sua famiglia aveva vissuto alcuni anni, aveva deciso di tornare in patria per servire chi ha più bisogno. Anastasia lavora in un ospedale da campo vicino al fronte. Preghiamo per lei.
E per favore, preghiamo anche per Jenner, un nostro volontario, tornato in Nicaragua questa settimana dopo tre mesi a Taizé. La situazione nel suo paese è molto difficile.
Quali sono le decisioni coraggiose che ciascuno di noi deve prendere, a livello personale, perché amore e fedeltà si incontrino e giustizia e pace si bacino? Come possiamo sostenere gli uni gli altri?
Con me c’è Raúl, anestesista spagnolo che ha trascorso gli ultimi mesi lavorando presso l’ospedale Nasser di Khan Younes, nella Striscia di Gaza, bombardato tre giorni fa, con la morte di 20 persone, tra cui 5 giornalisti. Ci conosciamo da tempo, ma l’ho incontrato l’ultima volta a Sidone, in Libano, poco prima di Natale, dove lavorava con i feriti dei bombardamenti di città e villaggi del sud del paese.
Raúl racconta:
Immagina la solitudine di una bambina che ha appena subito un’esplosione. Nella sua mente c’è solo un orribile boato; non può capire cosa le sia successo. Il suo corpo è paralizzato dalla paura e probabilmente anche dai detriti dell’edificio crollato su di lei. La sua pelle sarà coperta dalla polvere grigia del cemento.
Fortunatamente, la bambina può essere portata in ospedale da un’ambulanza o da un carretto. All’ospedale ci sarà grande confusione per gli altri feriti e la bambina, che per fortuna non è molto grave, sarà messa a terra perché non ci sono abbastanza barelle e resterà sola, irrigidita per l’ansia, guardandosi intorno incredula. È possibile che nessuno della sua famiglia sia sopravvissuto; accade spesso a Gaza.
Passato un po’, quando i feriti più gravi sono stati soccorsi, un’infermiera si avvicinerà, le dirà: “Non preoccuparti, andrà tutto bene,” le asciugherà le lacrime e le accarezzerà i capelli, le medicerà le ferite, le darà qualcosa per il dolore. In ogni gesto di questa infermiera ci sarà immenso amore, delicatezza e conforto.
La bambina lentamente comincerà a star meglio, i muscoli si rilasseranno, la guarigione inizierà. Guarirà quando, in mezzo a tanta paura e violenza insensata, qualcuno le darà conforto. Essere riconosciuta le darà la forza di guarire.
A Gaza ci sono ventimila orfani. Speriamo che questa bambina non sia tra loro. Se i suoi genitori sono morti, la sua guarigione non sarà mai completa, mai del tutto.
Il popolo di Gaza è come questa bambina. Si sente solo, abbandonato dalla mano di Dio, dai paesi con cui condivide cultura e religione, dai leader occidentali dove vengono fabbricate le bombe che li uccidono. Sentono anche vergogna, perché viene detto da fuori che “tutti i gazawi sono terroristi” e vengono etichettati ingiustamente. È la stessa vergogna delle vittime di stupro. Ma non sono colpevoli, sono vittime.
La maggior parte è stata forzatamente sfollata e le case sono distrutte. Le infrastrutture sono state rase al suolo. L’esercito israeliano ha ucciso quasi 70.000 persone con attacchi diretti, da una popolazione di poco più di 2 milioni, ma stime accurate parlano di 200.000 morti. Oltre 140.000 sono stati feriti, compresi 17.000 bambini. Questi numeri continuano a crescere. La grande maggioranza sono civili, persone come noi.
Preghiamo che i nostri leader smettano di promuovere la violenza e di vendere bombe che uccidono e feriscono innocenti. Preghiamo che li vedano per ciò che sono: esseri umani. Preghiamo che nel loro cuore si apra una breccia di compassione.
Preghiamo anche che mettiamo da parte le ideologie e la polarizzazione, e riconosciamo insieme che i diritti umani vengono violati a Gaza. I diritti umani non dovrebbero essere soggetti a opinione o dibattito. Infine preghiamo che tutti possiamo riconoscere il popolo di Gaza e trovare modi, nelle nostre case, comunità e luoghi di lavoro, per stare loro accanto e denunciare, con la non-violenza, i crimini commessi contro di loro. Proprio come l’infermiera accanto alla bambina ferita, stiamo insieme a loro. Solo così potrà iniziare la guarigione.
Raúl, quando ci siamo visti a Sidone, volevi tornare a Gaza, dove eri già stato. Hai trovato il modo di farlo e ti ringrazio per il coraggio. Ricorderemo le tue parole sulla bambina e sull’infermiera che l’ha aiutata a tornare in vita.
Domani, vi invito alle 20 già in chiesa per pregare come ogni venerdì sera per la pace nel mondo. La nostra preghiera sarà in silenzio, ma è un piccolo segno di solidarietà, per dire che non dimentichiamo il popolo di Gaza, Cisgiordania, Ucraina, Sudan, Myanmar, Nicaragua.
Domenica, nella “Stagione del Creato”, l’Eucaristia sarà dedicata al Creato. Decoriamo il coro della chiesa a tema. Dal 1 settembre al 4 ottobre, festa di san Francesco, le nostre chiese invitano a ringraziare per la Creazione di Dio e a capire come è affidata alla nostra cura.
La settimana prossima partirò per Cuba, dove visiterò i nostri fratelli che vivono là da anni. Sarà anche l’occasione per condividere la vita del popolo cubano, così provato, per scoprirne gioie e sfide.
Infine invito tutti a Parigi e nell’Ile de France per il nostro incontro europeo annuale dal 28 dicembre al 1 gennaio. Incontrarsi da diversi paesi, provenienze e chiese, potrà essere questo incontro un segno di speranza di pace per il nostro mondo? Unitevi a noi?